Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqah 076 : Nabi Ibrohim Bapaknya Para Nabi

🌍 BimbinganIslam.com

Kamis, 02 Jumadal Awwal 1442 H / 17 Desember 2020 M 

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc. 

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqah 076 : Nabi Ibrohim Bapaknya Para Nabi

⬇ Download audio: bit.ly/UAB-KT-076

〰〰〰〰〰〰〰

*NABI IBROHIM BAPAKNYA PARA NABI*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله

قال الله في كتاب الكريم : يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

وقال تعالى : إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةًۭ قَانِتًۭا لِّلَّهِ حَنِيفًۭا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

"Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang imam yang dapat dijadikan teladan lagi patuh kepada Allāh dan hanīf. Dan sekali-kali bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan (Tuhan)" 

(QS. An-Nahl: 120)

قال الله في كتاب الكريم : يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

Ikhwan akhawatiy fīllāh rahimakumullāh. 

Syukur kita kehadirat Allāh atas nikmat dan juga karunianya kembali kita bersama-sama berusaha untuk menambahkan ilmu, dan Allāh menyebutkan:

وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ ۚ 

"Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa dan bertakwalah"

(QS. Al-Baqarah: 197)

وقال تعالى: وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّه

"Dan bertakwalah kepada Allāh niscaya Allāh akan memberikan kalian ilmu"

(QS. Al-Baqarah: 282)

Materi kita masih di kitāb At-Tauhīd yaitu pada bab ketiga, "Barangsiapa mengamalkan tauhīd dengan semurni-murninya pasti akan masuk surga tanpa hisab".

من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

"Barangsiapa yang mengamalkan tauhīd dengan sebaik-baiknya maka Allāh memberikan petunjuk melalui lisan Rasūl-Nya, maka dia akan masuk surga tanpa hisab"

Begitu kita berbicara hisab maka semua orang berharap untuk memperoleh hisab yang mudah.

فَسَوۡفَ يُحَاسَبُ حِسَابٗا يَسِيرٗا

"Maka dia akan diperiksa dengan pemeriksaan yang mudah"

(QS. Al-Inshiqoq: 8)

Semua orang beriman berharap untuk memperoleh hisab yang mudah.

Āli bin abi Thālib suatu saat pernah berkata, "Selagi kalian berada di dunia banyaklah beramal. Ingat suatu saat nanti yang ada adalah hisab dan tidak ada amal".

Dan di dunia ini adanya adalah amal dan tidak ada hisab.

نسأل الله التوفيق و السلامة

"Kita memohon kepada Allāh agar diberi kemudahan untuk melakukan ketaatan dan diberi keselamatan"

Allāh Subhānahu wa Ta'āla berfirman: 

إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةًۭ قَانِتًۭا لِّلَّهِ حَنِيفًۭا وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

"Sesungguhnya Ibrahim adalah seorang imam yang dapat dijadikan teladan lagi patuh kepada Allāh dan hanīf. Dan sekali-kali bukanlah dia termasuk orang-orang yang mempersekutukan (Tuhan)"

(QS. An-Nahl: 120)

Ibrahim adalah putra Azar dan Ibrahim merupakan Abū Al-Anbiyya (bapaknya para nabi). Sesungguhnya nabi Ibrahim alayhissallām telah memperoleh karunia besar yaitu beliau diberikan keturunan dari garis Hajar seorang yang bernama Ismail dan nabiyullāh Ismail alayhissallām beliau besar di sekitar Mekkah (Ka'bah).

Adapun putra Ibrahim yang lain bernama Ishaq dan Ishaq adalah putra nabi Ibrahim dari garis atau jalur Sarah. 

Nabi Ismail tinggal di Mekkah dan beliau tidak memiliki keturunan yang menjadi nabi kecuali Nabi Muhammad shallallāhu 'alayhi wa sallam. 

Adapun Ishaq maka keturunan beliau adalah para nabi, dan Allāh Subhānahu wa Ta'āla memberikan generasi setelah Ishaq yaitu nabiyullāh Ya'qub. 

Dari nabi Ya'qub muncul banyak keturunan dan yang menjadi nabi adalah Yusuf alayhissallām. 

Yusuf adalah orang yang mulia, ayahnya mulia yaitu nabi Ya'qub kakeknya juga mulia yaitu nabi Ishaq alayhissallām, kakek buyutnya juga mulia yaitu nabiyullāh Ibrahim alayhissallām.

Dari Ya'qub banyak keturunan di antaranya adalah Yahudza, dan dari Yahudza muncul banyak nabi di antaranya adalah nabiyullāh Zakariyya, nabi Yahya dan yang terakhir adalah nabi Isa.

Dari garis Lawa muncul banyak nabi di antara nabi Harun dan nabi Musa.

Allāh berfirman: 

إِنَّ إِبْرَٰهِيمَ كَانَ أُمَّةًۭ قَانِتًۭا لِّلَّهِ

Sesungguhnya Ibrahim alayhissallām adalah seorang  أُمَّةًۭ (imam).

Subhānallāh. 

Allāh mengungkapkan nabiyullāh Ibrahim dengan ungkapan أُمَّةًۭ satu orang tetapi memiliki nilai jumlah yang banyak.

MasyaAllah, Allāh muliakan nabi Ibrahim alayhissallām. 

أُمَّةًۭ قَانِتًۭا لِّلَّهِ

Dikatakan قَانِتًۭا adalah dawwamu tha'ah yaitu orang yang senantiasa melakukan ketaatan untuk Allāh. 

Subhānallāh.

Berikutnya قَانِتًۭا , qanit dawwamu tha'ah orang yang senantiasa melakukan banyak ketaatan untuk Allāh Subhānahu wa Ta'āla. 

Dan nabi Ibrahim adalah seorang nabi yang memiliki agama Hanifiyah.

Didalam ayat lain Allāh Subhānahu wa Ta'āla mengatakan: 

فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا 

"Maka ikutilah agama Ibrahim yang lurus"

(QS. Āli-Imrān: 95)

Disini dikatakan:

قَانِتًۭا لِّلَّهِ حَنِيفًۭا

Jika kita melihat telunjuk kita (orang jawa bilang driji) coba kita jadikan antara jari tengah dengan ibu jari seperti angka 5 Arab.

Berikutnya telunjuk kita (jari kita) coba diluruskan ke arah atas kemudian kita ambil penggaris maka akan kita lihat bahwasanya telunjuk kita tidak lurus 100 % tetapi condong ke kanan sedikit,  itu lah hanīf lurus tapi condong ke kanan sedikit.

وَلَمْ يَكُ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ

"Dan dia bukan termasuk orang-orang yang menyekutukan Allāh"

Disini adalah berita dari Allāh bahwasanya nabi Ibrahim alayhissallām adalah orang pilihan karena beliau أُمَّةًۭ, beliau adalah قَانِتًۭا dan beliau adalah حَنِيفًۭا.

Diayat lain dikatakan:

فَٱتَّبِعُوا۟ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا

"Maka ikutilah agama Ibrahim yang lurus" 

(QS. Āli-Imrān: 95)

 

Allāh berfirman: 

وَٱلَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ

"Dan orang-orang yang tidak mempersekutukan dengan Tuhan mereka (sesuatu apapun)"

(QS. Al-Mu'minun: 59)

Menyebutkan kemuliaan mereka yang tidak menyekutukan Allāh dan sungguh hina mereka yang menyekutukan Allāh. 

نكتفي بهذا القدر

Lain waktu kita sambung lagi insyaAllah

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

____________________

Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqah 075 : Buah Dari Tauhīd (Bagian Kedua)

🌍 BimbinganIslam.com

Rabu, 01 Jumadal Awwal 1442 H / 16 Desember 2020 M 

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc. 

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqah 075 : Buah Dari Tauhīd (Bagian Kedua) 

⬇ Download audio: bit.ly/UAB-KT-075

〰〰〰〰〰〰〰

*BUAH DARI TAUHĪD BAGIAN KEDUA*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله, رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا ورسولا رَبِّ زدْنيِ عِلْماً وَ رْزُقْنيِ فَهْماً 

Kita lanjutkan materi kita, masih pada pembahasan Kitāb At-Tauhīd. 

الرابعة‏:‏ تفسير الآية التي في سورة الأنعام

⑷ Penjelasan dari ayat yang terdapat di dalam surat Al-An'ām. 

Yaitu firman Allāh Subhānahu wa Ta'āla:

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

"Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur-adukkan iman mereka dengan kezhaliman (syirik), mereka itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk"

(QS. Al-An’ām: 82)

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟

"Mereka orang-orang yang beriman"

Allāh memulikan mereka (hamba-hamba Allāh) 

Perhatikan! Allāh menyebutkan ءَامَنُوا۟ (beriman) dan bertakwa. 

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

"Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa" 

(QS. Al-Baqoroh: 183)

Dibalik ketakwaan maka di situ ada iman. Dan Allāh memulikan mereka (orang-orang yang beriman) karena mereka diharapkan untuk senantiasa bertakwa sebagaimana setiap hari Jum'at kita mendengarkan khatib berkata: 

يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ.....

"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allāh dengan sebenar-benar takwa..."

(QS. Āli-Imron:102)

Disini dikatakan:

وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ

"Dan mereka tidak mencampur-adukan keimanan mereka dengan kezhaliman apapun"

Yalbisū (يَلْبِسُوٓا۟) adalah Yakhtalithu (يختلط)

Apa yang menjadi janji Allāh? 

أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

"Mereka akan memperoleh ketenangan dan petunjuk"

Karena mereka berdiri di atas ilmu, mengamalkan ilmu dan mengambil petunjuk dengan ilmu.

Orang yang memiliki jiwa yang bersih maka dia akan memperoleh ketenangan dan mereka akan mendapatkan petunjuk.

Sebagaimana firman Allāh Subhānahu wa Ta'āla:

Allāh Subhānahu wa Ta'āla:

ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَلَمْ يَلْبِسُوٓا۟ إِيمَـٰنَهُم بِظُلْمٍ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ

"Orang-orang yang beriman dan tidak mencampur-adukkan iman mereka dengan kezhaliman (syirik), mereka itulah yang akan mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk"

(QS. Al-An’ām: 82)

الخامسة‏:‏ تأمل الخمس اللواتي في حديث عبادة‏

  

⑸ Anjuran untuk memperhatikan 5 (lima) perkara yang terdapat di dalam hadīts Ubādah.

Dalam pembahasan yang lewat telah kita sampaikan: 

عن عُبادة بن الصامت  قال: قال رسولُ الله ﷺ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهَ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، وَأَنَّ عِيْسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ، وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوْحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَل

Dari Ubādah bin Shāmit (semoga Allāh Subhānahu wa Ta'āla meridhainya) Rosūlulloh shollallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

"Barangsiapa yang bersaksi bahwasanya tidak ada dzat yang berhak untuk disembah kecuali Allāh semata, tidak ada sekutu bagi-Nya dan Muhammad Rosulullah adalah hamba dan Rasūl Allah, begitu juga Isa adalah hamba Allah serta Rasul Allah dan kalimat yang Allāh Subhānahu wa Ta'āla kirimkan kepadanya, kalimat Allāh yang Allāh Subhānahu wa Ta'āla berikan kepada Maryam dan ruhnya dari Allāh, surga adalah hak, meyakini bahwasanya neraka adalah hak, maka Allāh Subhānahu wa Ta'āla akan memasukan dia ke dalam surga sesuai dengan amal yang dia lakukan."

(Hadīts riwayat  Bukhori no 3435 dan Muslim no 28)

Masing-masing hendaknya memperhatikan hadīts Ubādah bin Shāmit yang mulia ini.

السادسة‏:‏ أنك إذا جمعت بينه وبين حديث عتبان، وما بعده تبين لك معنى قوله‏:‏ لا إله إلا الله وتبين لك خطأ المغرورين

⑹ Sesungguhnya apabila engkau mengumpulkan hadīts, karena di dalam memahami dalīl kalau sekiranya dalīl tersebut berdiri sendiri, maka kita pahami sebagaimana datangnya hadīts tersebut, sebagaimana penjelasan para sahabat Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam (As-Sholafus Sholih). Akan tetapi jika dalīl tersebut bisa digabungkan maka di jama' (dikumpulkan) sehingga kita bisa memahami dua hadīts tanpa mengesampingkan yang lainnya.

Dikatakan: 

أنك إذا جمعت بينه وبين حديث عتبان،

"Sekiranya engkau menggabungkan hadīts Ubādah ibn Shāmit dan hadīts Utbān yang berbunyi:

فإنَّ الله حرَّم على النار مَن قال: " لا إله إلا الله" يبتغي بذلك وجه الله"

"Sesungguhnya Allāh mengharamkan neraka bagi siapa saja yang mengatakan لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ (Tidak ada Dzat yang berhak untuk disembah kecuali Allāh) diharapkan untuk memperoleh wajah Allāh"

وما بعده 

Dan hadīts sesudahnya yaitu hadīts Abū Said Al-Khudriy :

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :  قال موسى عليه السلام : يا رب علمني شيئاً أذكرك وأدعوك به ، قال : قل يا موسى لا إله إلا الله . قال : كل عبادك يقولون هذا ، قال : يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ، ولا إله إلا الله في كفة ، مالت بهن لا إله إلا الله ( رواه ابن حبان والحاكم وصححه )

Dari Abī Sa'id Al Khudriy Mālik ibn Sinan (semoga Allāh Subhānahu wa Ta'āla meridhainya), dari Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam Beliau bersabda: Musa alayhissallām berkata, "Ya Rabbi, ajarkanlah kepadaku sesuatu yang dengannya aku mengingat-Mu dan berdo'a kepada-Mu." 

"Wahai Musa, ucapkanlah kalimat: لا إله إلا الله." 

"Ya Robbi, semua hamba-Mu mengucapkannya". Maka Allah berfirman kepadanya (yang artinya), 

“Wahai Musa, seandainya ketujuh langit dan penghuninya selain Aku, serta ketujuh bumi diletakkan pada salah satu daun timbangan, sedangkan: لا إله إلا الله pada daun timbangan yang lain, maka niscaya lebih berat timbangan: لا إله إلا الله.”

(Hadīts riwayat Ibnu Hibban di dalam Shohīhnya dan Hakim).

 وما بعده تبين لك معنى قوله‏:‏ لا إله إلا الله وتبين لك خطأ المغرورين

Maka akan jelas bagimu kesalahan orang-orang yang tertipu.  

السابعة‏:‏ التنبيه للشرط الذي في حديث عتبان

⑺ Tanbih (peringatan) suatu hal yang harus kita perhatikan.

Tanbih sesuatu yang harus kita mengerti, di mana di dalam hadīts Utbān dikatakan: 

فإنَّ الله حرَّم على النار مَن قال: " لا إله إلا الله" يبتغي بذلك وجه الله"

Jadi seseorang yang mengucapkan kalimat Tauhīd hanya untuk Allāh Subhānahu wa Ta'āla semata.

Ini harus kita perhatikan di mana hamba tersebut mengucapkan kalimat Tauhīd bukan asal-asalan tetapi dia memiliki tujuan yang mulia yaitu ابتغاء وجه الله.

In syā Allāh dikesempatan yang lain kita lanjutkan.

نكتفي بهذا القدر

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفرك وأتوب إليك

و صلى الله على نبينا محمد و على آله وصحبه و سلم

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

____________________

Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqoh 74: Buah Dari Tauhīd Bagian Pertama

🌍 BimbinganIslam.com

Selasa 30 Rabi'ul Akhir 1442 H/ 15 Desember 2020 M

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqoh 74: Buah Dari Tauhīd Bagian Pertama 

⬇ Download audio:

〰〰〰〰〰〰〰

*BUAH DARI TAUHĪD BAGIAN PERTAMA*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله

نكمل الحديث

Kita lanjutkan materi kita, masih di Kitāb At Tauhīd.

خطايا‏ ، جمع خطيئة، وهي الذنب

Jamak:  الخطيئة adalah: خطيئة , yaitu: الذنب

Al khathaya (الخطيئة) memiliki arti adz dzunub (الذنب).

رب اغْفِرْ لِي ذُنُوْبِي 

Dikatakan: 

ولو كانت صغيرة؛ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 81‏]‏‏.‏

_Sekalipun dosa itu kecil sebagaimana firman Allāh Subhānahu wa Ta'āla:_

_"Barangsiapa yang melakukan keburukan (berbuat dosa) dan ia telah diliputi oleh dosanya..."_

(QS. Al Baqarah: 81)

Dalam ayat lain dikatakan:

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُ ۞ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ

_"Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan seberat dzarahpun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarahpun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula."_

(QS. Al zalzalah: 7-8)

 لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأرضِ خطَايا ثُمَّ لَقِيْتَني لا تُشْرِكْ بِيْ شَيْئًَا

_"Sekiranya engkau datang kepadaku dengan membawa dosa sebesar bumi (seberat bumi atau sejumlah penghuni bumi) kemudian engkau menjumpaiku dan engkau tidak menyekutukan Aku dengan sesuatu apapun."_

لا تُشْرِكْ بِيْ شَيْئًَا

Menunjukkan tekanannya pada perkara: شرك (syirik), karena Allāh memberikan janji. 

لأتيتك بقرابها مغفرة‏

_"Niscaya aku akan memberikan yang sepadan untukmu, sebesar ampunan itu pula."_

Subhānallāh.

Maka syaratnya adalah tidak menyekutukan Allāh, karena disebutkan di dalam sebuah hadīts, Allāh firmankan: 

لأتيتك بقرابها مغفرة‏

_"Niscaya Aku akan memberikan kepada engkau ampunan yang semisal dosa yang telah engkau berikan."_

Māsyā Allāh.

Seseorang datang menghadap Allāh dengan membawa dosa sebesar dosa penduduk bumi dan Allāh akan memberikan ampunan sebesar itu pula.

Seorang hamba datang kepada Allāh dengan dosa yang beratnya seberat bumi maka Allāh akan memberikan ampunan seberat bumi itu pula.

Dengan syarat:

 لا تُشْرِكْ بِيْ شَيْئًَا 

_"(Hamba tersebut) tidak pernah menyekutukan Allāh Subhānahu wa Ta'āla."_

Dalam hal peribadatan:

 لأتيتك بقرابها مغفرة‏ niscaya Allah  akan memberikan kepada engkau yang semisalnya (ampunan).

Subhānallāh. 

Maka di sini adalah kasih sayangnya Allāh. 

Maka di sini adalah rahmat Nya Allāh. 

Maka di sini bisa kita perhatikan bagaimanakah kewajiban yang harus dilakukan oleh hamba, di mana dia tidak boleh menyekutukan Allāh. 

Seseorang yang tidak menyekutukan Allāh sekalipun, meskipun dia melakukan kemaksiatan, melakukan perbuatan-perbuatan dosa, maka ampunan Allāh Subhānahu wa Ta'āla meliputi segalanya.

فيه المسائل

Beberapa poin yang bisa kita ambil pelajaran dari materi yang telah lewat yaitu dalam pembahasan:

 فضل التوحيد وما يكفر من الذنوب

, keutamaan tauhīd dan apa yang bisa menghapus dosa. Dikatakan:

الأولى‏:‏ ‏"‏سعة فضل الله‏"‏

_⑴ Luasnya karunia Allāh._

Fadhl (فضل) adalah karunia.

Fadhl (فضل) adalah nikmat.

Fadhl (فضل) adalah sesuatu yang lebih.

Nabiyullāh Sulaiman alayhissallām, tatkala beliau banyak mendapatkan nikmat dan karunia beliau mengatakan: 

هذا فضل ربي

_"Ini adalah nikmat dan karunia dari Allāh Subhānahu wa Ta'āla yang tidak ternilaikan."_

Maka dikatakan : سعة فضل الله‏ , kemuliaan yang ada disisi Allah. Yaitu,

‌orang yang bertauhīd akan memiliki kemuliaan. 

‌Orang yang bertauhīd akan mendapatkan nikmat. 

‌Orang yang bertauhīd akan mendapatkan karunia.

الثانية‏:‏ كثرة ثواب التوحيد عند الله

_⑵ Banyaknya pahala di sisi Allāh._

Katsratuh (كثرة) maknanya melimpahnya.

Katsratuh (كثرة) maksudnya banyaknya 

pahala tauhid disisi Allah

Pada pembahasan yang lewat telah kami sampaikan bahwasanya ada shahabat Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam yang diutus untuk ikut sariyyah.

Ada istilah ghozwah ada istilah syariyyah.

‌Ghozwah adalah peperangan yang diikuti oleh Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam ikut di antara mereka.

‌Sariyyah adalah peperangan yang terjadi atas perintah Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam tidak ikut di antara mereka.

Shahabat tersebut memiliki kebiasaan jika sedang melakukan shalat fardhu di waktu shalat jahr, beliau tidak pernah terlewatkan sekalipun membaca surat Al Ikhlās (tauhīd).

Kemudian ada di antara shahabat yang berkata, "Sungguh aku akan adukan ini kepada Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam." Dan sahabat ini pun berkata, "Silahkan kalau kalian akan mengangkat imam selain aku."

Dan dikatakan bahwasanya shahabat yang mengimami shalat adalah orang yang paling baik bacaannya. Dan demikian di zaman Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam, tatkala mereka mengangkat imam, maka dicari yang paling baik bacaannya dan paling banyak hafalannya.

يَؤُمُّكم أَقْرَؤُكمْ لِكِتَابِ اللَّهِ

_"Hendaklah yang mengimami shalat suatu kaum adalah orang yang paling baik bacaan Al Qur'ānnya."_

(Hadīts shahīh riwayat Muslim)

Begitu shahabat ini sampai di kota Madīnah, kemudian dia mengadukan hal tersebut kepada Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam. 

Shahabat ini berkata, "Wahai Nabiyullāh, selama engkau mengirim kami untuk sariyyah, Si Fulan ketika dia mengimami  shalat dia tidak pernah lepas membaca surat Al Ikhlās." 

Maka Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam meminta shahabat tadi untuk memanggil Si Fulan, maka didatangkanlah orang yang dimaksud begitu dia hadir kemudian Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam pun bertanya: 

ما حمل على ذلك : قال صلى الله عليه وسلم 

_"Apakah yang menyebabkan engkau senantiasa membaca surat Al Ikhlās?"_

Kemudian Si Fulan (shahabat) berkata:

لأنني أُحِبُّه

_"Karena sesungguhnya aku mencintai surat Al Ikhlās."_

Kemudian Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam bersabda:

أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّه

_"Ketahuilah bahwasanya Allāh Subhānahu wa Ta'āla pun mencintai surat Al Ikhlās."_

(HR Bukhori no 7375)

Dan di dalam riwayat lain dikatakan bahwasanya surat Al Ikhlās memiliki nilai: ثُلُثَ القُرْآنِ (1/3 Al Qur'ān).

Dan di poin kedua dikatakan:

كثرة ثواب التوحيد عند الله

_"Banyaknya pahala tauhīd disisi Allāh Subhānahu wa Ta'āla."_

الثالثة‏:‏ تكفيره مع ذلك للذنوب

_⑶ Allāh Subhānahu wa Ta'āla akan memberikan ampunan dosa sekalipun dosa yang dilakukan sangat banyak._

Hendaknya seorang mukmin tidak boleh berputus asa dari rahmat Allāh karena Allāh Subhānahu wa Ta'āla adalah Dzat yang Maha Karīm, Dzat yang Maha Kaya.

Allāh Subhānahu wa Ta'āla, Karīm terhadap hamba-Nya.

وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ 

_"Allāh Subhānahu wa Ta'āla sangat kasih sayang terhadap hamba-Nya."_

(QS. Al Baqoroh: 207)

Subhānallāh, dan Allah berfirman: 

 وَلَا تَا۟يْـَٔسُوا۟ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ

_"Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allāh."_

(QS. Yusuf: 87)

Nabi Ya'qub alayhissallām tatkala memerintahkan kepada saudara-saudara Yusuf agar mencari Yusuf, maka berangkatlah saudara-saudara Yusuf dari negeri Kan'an mencari keberadaan Yusuf di negeri Mesir. 

Nabi Ya'qub berkata :

يَـٰبَنِىَّ ٱذْهَبُوا۟ فَتَحَسَّسُوا۟

_"Wahai anak-anakku, pergilah carilah Yusuf!"_

Tahassus (تحسس) berbeda dengan tajassus (تجسس).

‌Tajassus adalah seseorang berusaha untuk mencari keburukan yang ada pada seseorang.

‌Tahassus adalah seseorang berusaha untuk mencari kebaikan dan kebaikan itu yang diharapkan.

Dan Nabi Ya'qub berkata: 

وَلَا تا۟يْـَٔسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ

_"Dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allāh."_

وَرَحۡمَتِي وَسِعَتۡ كُلَّ شَیۡءࣲۚ

_"Rahmat Allāh Subhānahu wa Ta'āla meliputi segala sesuatu,"_

(QS. Al A'rāf : 156)

نكتفي بهذا القدر

lain waktu kita sambung lagi, In syā Allāh. 

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

____________________

Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqoh 73: Allāh Mengampuni Semua Dosa Hamba-Nya

🌍 BimbinganIslam.com

Senin 29 Rabi'ul Akhir 1442 H/ 14 Desember 2020 M

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqoh 73: Allāh Mengampuni Semua Dosa Hamba-Nya

⬇ Download audio:

〰〰〰〰〰〰〰

*ALLĀH MENGAMPUNI SEMUA DOSA HAMBA-NYA*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله ، 

و نكمل الحديث

Kita lanjutkan materi kita, masih di Kitāb At-Tauhīd.

وللترمذي

Bisa Tirmidzī, bisa Turmudzī, bisa Tarmudzī, akan tetapi yang lebih ma'ruf adalah Tirmidzī atau Turmudzī.

وعن أنس ، رضي الله عنه قال‏:‏” سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ “قال الله تعالى‏:‏ يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً، لأتيتك بقرابها مغفرة‏"‏ 

قال المؤلف رحمه الله و للترمذي و حسّنه

Hadīts ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzī. 

Dan beliau berkata derajat  hadīts ini hasan.

Anas adalah Anas ibn Mālik, sahabat Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam yang mulia, beliau adalah sahabat yang banyak meriwayatkan hadīts dan beliau merupakan hadiah untuk Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam dari ibunya.

Para sahabat berjuang dengan apa yang mereka miliki, ada yang berjuang dengan harta, ada yang berjuang dengan jiwa dan raganya. 

Ibunda Anas bin Mālik beliau pun ingin berjuang dengan memberikan yang terbaik untuk Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam, akan tetapi beliau tidak memiliki sesuatu yang terbaik untuk diberikan kepada Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam, karena harta yang beliau miliki terbatas, makanan yang beliau miliki pun terbatas.

Para sahabat Nabi (shahabiyat) semua mencintai Rasūlullāh dengan kecintaan yang luar biasanya, maka ibunda Anas  menghadiahkan Anas untuk Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam dengan harapan agar Anas bisa berbuat yang terbaik untuk Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam.

Dan Anas merupakan sahabat  yang melayani Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam, beliau memberikan yang terbaik untuk Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam.

Beliau mengambilkan air wudhu, menyiapkan apa yang perlu disiapkan untuk keperluan Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam. 

Apakah kata Anas? 

Anas berkata: 

"Aku bersama Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam sekian lama dan Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam tidak pernah menegurku, membentakku dengan berkata, 'mengapa tidak berbuat demikian dan demikian'."

Tidak ! Subhānallāh.

Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam adalah orang yang terkenal baik.

سمعت رسول الله ، صلى الله عليه وسلم يقول‏

Kebanggaan buat sahabat Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam.

Jika mendengar sesuatu maka mereka mengatakan, 

"Aku mendengar dari Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam".

Jika mereka melihat sesuatu dari perbuatan Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam, mereka akan mengatakan,

"Aku melihat Nabi"

Dan di sini Anas berkata, "سمعت".

Subhānallāh.

Kebanggaan para sahabat Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam di mana sahabat Anas berkata : "سمعت". Dia mendengar dari orang yang terbaik, di dunia ini.

Subhānallāh.

Sahabat Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam adalah orang-orang yang terbaik, dan Anas bin Mālik berkata,

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: قال  الله تعالى:

"Aku mendengar Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam bersabda, Allāh Subhānahu wa Ta'āla berfirman"

Hadīts ini adalah hadīts qudsi. 

√ Hadīts Qudsi adalah Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam meriwayatkan dari Allāh Subhānahu wa Ta'āla 

√ Hadīts bukan hadīts qudsi adalah hadīts yang diriwayatkan dari Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam (para sahabat meriwayatkan dari Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam)

Dan di sini Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam meriwayatkan dari Allāh Subhānahu wa Ta'āla sehingga hadīts ini dinamakan dengan hadīts qudsi.

 قال الله تعالى‏:‏ يا ابن آدم

Allāh Subhānahu wa Ta'āla berfirman:

"Wahai anak Adam"

Menunjukkan penetapan Abdul Bashar, yang di maksud Abdul Bashar adalah Adam alayhissalām. 

Adam alayhissalām adalah orang yang pertama Allāh Subhānahu wa Ta'āla ciptakan di antara jenis manusia.

Allāh Subhānahu wa Ta'āla berfirman: يا ابن آدم "Wahai anak cucu Adam"  menunjukkan mulianya manusia.

Sebagaimana firman Allāh Subhānahu wa Ta'āla:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ 

"Dan sungguh telah kami muliakan anak cucu Adam"

(QS. Al-Isro: 70)

یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِینَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدࣲ 

"Wahai anak cucu Adam, ambillah perhiasan kalian tatkala kalian hendak masuk masjid"

(QS. Al-A'rāf: 31)

Disini Allāh firmankan یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ, bantahan buat mereka yang mengatakan bahwasanya manusia adalah Keturunan kera.

Karena yang diajak bicara di sini adalah anak cucu Adam, maka Allāh firmankan, "یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ (wahai anak cucu Adam)".

و في الحديث آول ما خلق الله آدم

Yang pertama kali Allāh Subhānahu wa Ta'āla ciptakan adalah Adam alayhissalām,  disebutkan di dalam hadīts:

وَطُولُهُ سِتُّوْنَ ذِرَاعًا

"Tinggi  Adam alayhissalām adalah 60 hasta"

Satu hasta kurang lebih 45 sampai 47 cm, lalu kalikan 60, sehingga Adam alayhissalām memiliki postur tubuh yang tinggi.

Bagaimanakah anak cucunya (anak turunannya)?

Maka Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam menyebutkan:

فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ حَتَّى الآنَ

"Penciptaan manusia tahun demi tahun (generasi demi generasi) semakin pendek"

(Hadīts shohīh riwayat Al-Bukhori nomor 3326 dan Muslim nomor 2841) 

 يا ابن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا

"Sekiranya engkau menjumpai aku"

Disini diungkapkan dengan fi'il madhi, penetapan dari Allāh Subhānahu wa Ta'āla bahwasanya semua manusia akan menghadap Allāh. 

Dimana Allah tidak berfirman:

لو تأتيني 

"Sekiranya engkau mendatangiku"

لو أتيتني

Fi'il madhi yang menunjukkan perbuatan yang telah terjadi (lampau).

Apakah yang didatangkan oleh hamba ini tatkala menghadap Allāh? 

Dikatakan لو أتيتني sekiranya engkau menghadapku atau menemuiku بقراب الأرض.

بقراب الأرض: ما يقاربها، إما ملئاً، أو ثقلاً، أو حجماً

قراب يقرابها

Yang semisal dengan besarnya bumi (besarnya bola bumi) إما ملئاً, bisa jadi semua apa yang di atasnya أو ثقلاً ataukah beratnya sesuatu yang senilai dengan bumi أو حجماً atau kah bentuknya.

Subhānallāh.

بقراب الأرض

Semisalnya dengan bumi.

Apanya? 

Penghuninya, bisa jadi beratnya atau bentuknya. 

Apakah yang sebesar bumi?

Maka dikatakan:

خطايا

نكتفي بهذا القدر

lain waktu kita sambung lagi, In syā Allāh. 

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

____________________

Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqoh ‎72 : ‏Keutamaan Kalimat Tauhīd ‎(لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ) ‏

🌍 BimbinganIslam.com

Kamis 25 Rabi'ul Akhir 1442 H/ 10 Desember  2020 M

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqoh 72 : Keutamaan Kalimat Tauhīd (لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ) 

⬇ Download audio:

〰〰〰〰〰〰〰

*KEUTAMAAN KALIMAT TAUHID: : لا إله إلا الله.*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله ، رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا ورسولا رَبِّ زدْنيِ عِلْماً وَ رْزُقْنيِ فَهْماً 

Ikhwan wa akhawatiy fīllāh rahimakumullāh. 

Kita lanjutkan:

وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :  قال موسى عليه السلام : يا رب علمني شيئاً أذكرك وأدعوك به ، قال : قل يا موسى لا إله إلا الله . قال : كل عبادك يقولون هذا ، قال : يا موسى لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة ، ولا إله إلا الله في كفة ، مالت بهن لا إله إلا الله ( رواه ابن حبان والحاكم وصححه )

_Dari Abī Sa'id Al Khudriy Mālik ibn Sinan (semoga Allāh Subhānahu wa Ta'āla meridhainya), dari Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam Beliau bersabda: Musa alayhissallām berkata, "Ya Rabbi, ajarkanlah kepadaku sesuatu yang dengannya aku mengingat-Mu dan berdo'a kepada-Mu." "Wahai Musa. ucapkanlah kalimat: لا إله إلا الله." "Ya Rabbi, semua hamba-Mu mengucapkannya." Maka Allah berfirman kepadanya (yang artinya), “Wahai Musa, seandainya ketujuh langit dan penghuninya selain Aku, serta ketujuh bumi diletakkan pada salah satu daun timbangan, sedangkan: لا إله إلا الله pada daun timbangan yang lain, maka niscaya lebih berat timbangan: لا إله إلا الله.”_

(Hadīts riwayat Ibnu Hibban di dalam Shahīhnya dan Hakim).

Subhānallāh.

Bagaimana Nabiyullāh Musa alayhissallām memohon kepada Allah, beliau berkata:

"Wahai Tuhan-Ku." 

Ini menunjukkan ketakwaan dan keimanan yang luar biasa yang dimiliki oleh Nabiyullāh Musa alayhissallām. 

Nabi Musa memanggil Allāh dengan, "Ya Rabb (wahai Tuhan-Ku)." Subhānallāh.

Demikianlah seorang mukmin senantiasa memohon kepada Allāh.

√ Jangan sampai setiap hari kita shalat

tetapi tidak pernah berdo'a kepada Allāh.  

√ Jangan sampai kita lewati suatu hari kecuali kita isi di dalamnya dzikir kepada Allāh. 

√ Jangan sampai kita lewati keciali membaca Al Qur'ān, paling tidak kita mendengarkan Al Qur'ān.

Demikianlah seorang mukmin mengisi waktu yang dia miliki yaitu untuk kebaikan. Dan Nabiyullāh Musa alayhissallām berkata dan memohon kepada Allāh, "Ajarkan kepadaku sesuatu."

Maka orang yang beriman hendaknya berdo'a, sebagaimana sabda Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam menyebutkan:

الدعاء سلاح المؤمن

_"Do'a adalah senjata orang beriman."_

Umar bin Khaththāb radhiyallāhu berkata, "Aku tidak pernah mengkhawatirkan apakah do'aku diijabah atau tidak, tapi yang lebih aku khawatirkan adalah kalian lupa berdo'a dan memohon kepada Allāh."

Setiap hari, kita membutuhkan Allāh, ingat firman Allāh:

 ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ

_"Allāh Subhānahu wa Ta'āla tempat bergantung."_

(QS. Al Ikhlās: 2)

Maka manusia menjadikan semua urusan yang dimiliki, dia pasrahkan kepada Allāh. 

علمني شيئاً أذكرك وأدعوك به

_"Ajarkan aku sesuatu agar aku bisa mengingatkan Engkau dan memanggil Engkau."_

وليست جواب الدعاء فموسى عليه الصلاة السلام طلب أمرين

_Yang diinginkan Musa bukan di ijabahnya do'a akan tetapi Musa Alayhissallām meminta kepada Allāh dua hal (yaitu mengingat Allāh dan berdo'a kepada-Nya)._

فأجاب الله بقوله لا إله إلا الله 

_Kemudian Allāh Subhānahu wa Ta'āla menurunkan ayat atau memberikan suatu jawaban, memberikan suatu pernyataan, "Wahai Musa ucapkanlah kalimat: لا إله إلا الله."_

Dikatakan:

وهذه الجملة ذكر متضمن للدعاء

_Maka jumlah ini adalah sebagai bentuk penyebutan yang di dalamnya ada dzikir yang terkandung di dalamnya pula yaitu do'a._

لأن ذاكر لا يريد رضى الله عنه

_Karena sesungguhnya orang-orang yang mengingat Allāh  berharap untuk memperoleh keridhaan darinya._

والوصول إلى دار كرماته

_Dan dia berharap untuk sampai pada suatu keadaan di mana dia memperoleh tempat yang mulia._ 

إذن فهو ذكر متضمن للدعاء

_Maka (kalimat لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ) ini mengandung di dalamnya yaitu dzikir dan masuk di dalamnya berdo'a._

Maka Allāh Subhānahu wa Ta'āla firmankan:

قل يا موسى لا إله إلا الله 

_"Wahai Musa, katakanlah لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ."_

Ucapkanlah kalimat Tauhīd, Subhānallāh.

Musa alayhissallām memohon kepada Allāh untuk diajarkan sesuatu yang di dalam ada

dzikir (mengingat Allāh) dan mengandung do'a  di dalamnya.

Juga dikatakan :

أفضل الذكر فاعلم أنه لا إله إلا الله

_Dzikir yang paling utama ketahuilah bahwa ia adalah:  لا إله إلا الله._

Diayat lain dikatakan :

فَٱعْلَمْ أَنَّهُۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ

_"Ketahuilah tidak ada dzat yang berhak disembah kecuali Allāh dan mohonlah ampunan bagi dosamu."_

(QS. Muhammad: 19)

Begitu Allāh Subhānahu wa Ta'āla memberikan pernyataan dan pengajaran kepada Musa. 

Nabi Musa mengatakan:

كل عبادك يقولون هذا

_"Ya Rabbi, semua hamba-Mu mengucapkannya."_

Syaikh Utsaimin rahimahumullāh memberikan penjelasan: 

ليس المعنى أنه كلمة هينة كل يقولها لأن موسى يعلم أعظم هذه الكلمة

_Kalimat:  لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ bukan kalimat yang remeh temeh, ucapan tersebut diucapkan oleh hamba-hamba Allāh._ 

لأن موسى يعلم أعظم هذه الكلمة

_Karena sesungguhnya Musa alayhissallām mengetahui kandungan di dalam kalimat ini ( لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ)._

ولكنه أراد شئا يختص به

_Akan tetapi Musa alayhissallām berharap dari Allāh agar Musa mendapatkan suatu pengajaran dan pengajaran tersebut adalah khusus baginya (karena menjadi suatu hal yang maklum orang mengucapkan kalimat Tauhīd)._

Orang mengenalnya, orang-orang Islām, orang-orang mukmin senantiasa mengucap dan membacanya.

Musa alayhissallām bukan menafi'kan atau meniadakan apa yang terkandung di dalam kalimat Tauhīd karena Beliau adalah seorang nabi, seorang rasul Allāh. 

Maka Beliau memohon kepada Allāh agar diberi suatu ajaran yang spesial (khusus) baginya.

In syā Allāh dikesempatan lain kita akan melanjutkan.

نكتفي بهذا القدر

أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

____

Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqoh 71: Larangan Menuduh Orang Munafik Bagian Kedua

🌍 BimbinganIslam.com

Rabu 24 Rabi'ul Akhir 1442 H/ 09 Desember 2020 M

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqoh 71: Larangan Menuduh Orang Munafik Bagian Kedua

⬇ Download audio:

〰〰〰〰〰〰〰

*LARANGAN MENUDUH ORANG MUNAFIK BAGIAN KEDUA*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله ، رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا ورسولا رَبِّ زدْنيِ عِلْماً وَ رْزُقْنيِ فَهْماً 

Kita lanjutkan materi kita masih di Kitāb At-Tauhīd.

Disini Rpsūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam memberikan pengajaran kepada para sahabat yaitu siapa saja yang mengatakan kalimat,

 لا إله إلا الله محمدا رسول الله

 adalah bertauhīd.

Dan Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam tidak memberikan pernyataan bahwasanya orang tersebut lepas dari apa yang menjadi pernyataan para sahabat.

إنما أتى بعبارة عامة

Karena sesungguhnya yang disabdakan Nabi adalah ungkapan sifat hadīts secara umum yaitu Allāh Subhānahu wa Ta'āla mengharamkan neraka bagi siapa saja yang mengatakan

 لا إله إلا الله محمدا رسول الله

 dalam rangka ikhlas karena Allāh. 

Disinilah Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam memberikan kepada kita penjelasan bagaimana seharusnya kita menyikapi seorang mukmin (saudara atau teman kita). 

Tidak boleh kita mengatakan:

"Ini adalah murain".

"Ini adalah orang yang riya'".

"Ini adalah orang yang fasik", atau kah orang yang sejenisnya.

Kalau kita menghukumi apa yang kita lihat kemudian langsung kita memberikan suatu pernyataan maka akan rusaklah kehidupan dunia ini.

Dikatakan: 

فَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ 

"Sesungguhnya Allāh Subhānahu wa Ta'āla melarang neraka"

(HR Bukhori no. 425 dan Muslim no. 33)

⇒ Menunjukkan semua ciptaan Allāh tunduk kepada Allāh. 

 منع من النار

Melarang neraka untuk dimasukin orang-orang yang mengucapkan kalimat Tauhīd.

Adapun ucapan :

مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أن يشْترط الإخلاص 

"Mereka yang mengatakan kalimat Tauhīd  لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ harus terkandung di dalam nya al-ikhlas"

Pernyataan yang diucapkan harus pernyataan ikhlas.

Manakah bukti yang menyatakan bahwasannya kalimat tersebut harus ikhlas? 

Dalīlnya adalah (sabda) Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam:

يَبْتَغِى بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ، أي: يطلب وَجْهَ اللَّهِ

Pernyataan (ungkapan)  لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ harus ikhlas.

Karena sesungguhnya orang yang mengucapkan kalimat Tauhīd yang diucapkan karena Allāh, maka Allāh Subhānahu wa Ta'āla akan memberikan kemuliaan.

Di zaman dahulu ada seorang sahabat Nabi shollallāhu 'alayhi wa sallam berperang, kemudian sahabat tersebut berjumpa dengan lawan (musuh) nya kemudian terjadilah peperangan sebagaimana umumnya.

Sahabat melihat lawannya mulai terdesak dan dalam kesulitan kemudian lawannya mengucapkan kalimat Tauhīd (لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ).

Ketika lawannya mengucapkan kalimat Tauhīd, sahabat pun menganggap bahwa dia (musuh) mengucapkan kalimat Tauhīd karena berharap agar selamat dari pedangnya, dan dengan cepat sahabat pun menebasnya (membunuhnya).

Setelah peperangan selesai, kemudian dia (sahabat) menemui Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam dan menceritakan peristiwa tersebut.

Kemudian Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam memberikan pernyataan:

كيف تصنع  قول لا إله إلا الله 

"Bagaimanakah ucapan yang telah dia ucapkan (kalimat Tauhīd), apa yang akan engkau perbuat dengan  لا إله إلا الله "

Subhānallāh.

Sahabat yang telah membunuh tadi merasa dosa.

Kenapa? 

Karena dia telah memberikan pernyataannya, dia menganggap apa yang dilakukan oleh musuh tadi karena dia ingin selamat, sehingga dia mengucapkan kalimat Tauhīd 

Thayyib, dikatakan:

من قال : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يبتغي بذلك وجه الله 

Dia mengucapkan hal tersebut karena Allāh Subhānahu wa Ta'āla, maka kalimat Tauhīd adalah ajakan seluruh nabi, sehingga dikatakan kalimat Tauhīd adalah Miftahu al-Jannah. 

√ Miftahu Al-Jannah adalah لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه.

√ Kunci Surga adalah kalimat لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه.

Maka siapapun di antara kita mempunyai kewajiban untuk mentauhīdkan Allāh, mempunyai kewajiban untuk berdakwah.

Mereka yang senantiasa menyembah berhala (batu, pohon, semua yang ada di muka bumi) selain Allāh, maka kita sebagai seorang mukmin mempunyai kewajiban untuk mengajak mereka agar mereka bertauhīd. 

Ikhwan akhawatiy fīllāh rohimakumullāh. 

In syā Allāh, di kesempatan lain kita akan lanjutkan.

نكتفي بهذا القدر

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

____________________

Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqoh 70: Larangan Menuduh Orang Munafik Bagian Pertama1

🌍 BimbinganIslam.com

Selasa 23 Rabi'ul Akhir 1442 H/ 08 Desember  2020 M

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqoh 70: Larangan Menuduh Orang Munafik Bagian Pertama1

⬇ Download audio:

〰〰〰〰〰〰〰

*LARANGAN MENUDUH ORANG MUNAFIK PERTAMA*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله ، رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا ورسولا رَبِّ زدْنيِ عِلْماً وَ رْزُقْنيِ فَهْماً 

Kita lanjutkan materi kita masih di Kitāb At Tauhīd, tentunya hadīts ini memiliki sejarah.

Dikatakan Utbān ibn Mālik, adalah salah satu penduduk anshar (Semoga Allāh Subhānahu wa Ta'āla meridhai mereka).

كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم

_Utbān bin Mālik shalat berjama'ah bersama Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam di masjid Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam._

فضعُف بَصرُه 

_Maka berjalannya waktu penglihatan Utbān ibn Mālik radhiyallāhu 'anhu mulai lemah._

و يشق عليه المجيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم

_(Karena penglihatan beliau lemah matanya sakit) menjadikan beliau berat untuk melakukan shalat bersama Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam._

فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إليه وأن يصلي في مكان من بيته 

_Kemudian Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam meminta untuk mengantarkannya ke rumah Utbān ibn Mālik dan beliau menghendaki agar Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam bisa shalat di rumahnya._

ليتخذه مصلى

_Agar rumahnya dijadikan sebagai tempat untuk shalat._

فخرج النبي عليه الصلاة والسلام

_Maka Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam keluar menuju rumah Utbān ibn Mālik._ 

ومعه طائفة من أصحابه

_Bersama Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam  hadir para shahabat._

فلما دخلوا البيت

_Ketika Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam dengan para shahabat memasuki rumah Utbān ibn Malik._

قال : أين تريد أن أُصلي؟ 

_Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam berkata, "Wahai Utbān, engkau menghendaki aku shalat di mana?"_

قال صل ها هنا 

_Utbān bin Mālik berkata, "Wahai Rasūlullāh, shalatlah di sini."_

فصلى النبي عليه الصلاة والسلام بهم

_Kemudian Nabi shallallāhu 'alayhi wa sallam shalat mengimami mereka._

ركعتين بعد عن صفوا وراءه

_Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam memimpin shalat dua raka'at, sesudah Beliau shallallāhu 'alayhi wa sallam meluruskan shaf para shahabat yang berdiri di belakangnya._

 ثم جلس على طعام صنعوه له

_Kemudian Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam duduk menikmati hidangan makanan._

فجعلوا يتذاكرون 

_Setelah selesai makan, mereka pun bercerita (bercengkrama/ngobrol)._

فتذاكروا رجلا يقال له مالك بن الدخشم

_Tatkala mereka berbicara, disebutkan ada seorang laki-laki yang bernama Mālik ibn Dukhsyum._

فقال بعضهم هو منافق

_Salah seorang di antara mereka ada yang mengatakan bahwa Mālik ibn Dukhsyum adalah seorang yang munafik._

فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: لا تقل هكذا

_Karena Rasūlullāh  shallallāhu 'alayhi wa mendengar salah seorang shahabat memberikan komentar miring kepada Mālik ibn Dukhsyum, kemudian beliau berkata, "Jangan ucapkan perkataan seperti itu."_

أليس يشهد أن لا إله إلا الله  وأن محمدا أبده رسول الله

_"Bukankah Mālik ibn Dukhsyum bersaksi bahwasanya tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allāh, dan dia bersaksi bahwasanya Muhammad adalah rasul Allāh."_

قالوا : نعم 

_Kemudian mereka mengatakan, "Na'am, (benar iya bertauhīd, dia meng-Esa-kan Allāh dan mengucapkan kalimat

 لا إله إلا الله  وأن محمدا رسول الله)."_

Maka sesudah itu Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam pun membawakan hadīts yang tadi kita bacakan bersama.

Dimana Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam menyebutkan: "Siapa saja yang mengatakan: Lā ilāha illallāh (لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ) dalam rangka untuk meraih keridhaan Allāh."

فإن الله حرم على النار

_"Sesungguhnya Allāh Subhānahu wa Ta'āla mengharamkan neraka."_

فنهاهم أن يقول هكذا 

_Maka Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam melarang para shahabat untuk memiliki suatu pernyataan seperti tadi._

 

لأنهم لا يدرون عما في القلب

_"Karena sesungguhnya mereka tidak mengetahui apa yang berada di dalam hati sanubarinya."_

In syā Allāh dikesempatan lain kita lanjutkan.

نكتف بهذا القدر

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك

والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

____________________

Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqoh 069: Hadīts Utbān ibn Mālik Ahmad Al-Anshary

🌍 BimbinganIslam.com

Senin 22  Rabi'ul Akhir 1442 H/ 07 Desember 2020 M

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqoh 069: Hadīts Utbān ibn Mālik Ahmad Al-Anshary

⬇ Download audio:

〰〰〰〰〰〰〰

*HADĪTS UTBĀN IBN MĀLIK AHMAD AL-ANSHARY*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله ، رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا ورسولا رَبِّ زدْنيِ عِلْماً وَ رْزُقْنيِ فَهْماً 

Kita lanjutkan materi kita, masih di Kitāb At-Tauhīd. 

Disebutkan di dalam kitāb Tauhīd:

قال المؤلف رحم الله

Berkata pengarang (semoga Allāh Subhānahu wa Ta'āla merahmatinya).

Pada pembahasan yang lewat telah kami sampaikan hadīts Ubādah bin Shāmit yang berbunyi: 

عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: قال رسولُ الله  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ حَقٌّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ من الْعَمَل

Hadīts ini sudah kita bahas pada pertemuan yang lewat, dan pada kesempatan kali ini kita akan membahas hadīts berikutnya.

ولهما في حديث عتبان: فإنَّ الله حرَّم على النار مَن قال: "لا إله إلا الله" يبتغي بذلك وجه الله".

Walahuma (ولهما) yaitu dari riwayat Bukhāri dan Muslim, di sebutkan di dalam Kitāb Ash-shalah rawahu Bukhāri dalam kitābu shalah bab Al-Masajid fīl buyut Juz 1 hal 154.

Dan Kitābul Masajid babu rukhsah fī takhaluf di dalam riwayat Muslim, dikatakan: 

في حديث عتبان

Yang di maksud Utbān adalah Utbān ibn Mālik Ahmad Al-Anshary radhiyallāhu 'anhu. 

كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فضعُف بَصرُه و يشق عليه المجيء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فطلب من النبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج إليه وأن يصلي في مكان من بيته ليتخذه مصلى فخرج النبي عليه الصلاة والسلام ومعه طائفة من أصحابه فلما دخلوا البيت قال : أين تريد أن أُصلي؟ قال صل ها هنا فصلى النبي عليه الصلاة والسلام بهم ركعتين بعد عن صفوا وراءه  ثم جلس على طعام صنعوه له فجعلوا يتذاكرون فتذاكروا رجلا يقال له مالك بن الدخشم فقال بعضهم هو منافق فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: لا تقل هكذا أليس يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ، قالوا : نعم قال: فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله

Ikhwan akhawatiy fīllāh rahimakumullāh. 

Sesungguhnya Allāh Subhānahu wa Ta'āla mengharamkan kepada neraka من قال لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ Allāh mengharamkan neraka untuk dimasuki siapapun yang mengatakan kalimat At-Tauhīd 

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يبتغي بذلك وجه الله 

Dia mengucapkan itu karena hendak memperoleh keridhaan dari Allāh Subhānahu wa Ta'āla. 

In syā Allāh  di kesempatan lain kita akan lanjutkan.

Nataufīq bihadzal qodar. 

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

____________________

Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqoh 68: Hadīts Ubādah bin Shomit Bagian Kesembilan

🌍 BimbinganIslam.com

Kamis 18 Rabi'ul Akhir 1442 H/ 03 Desember 2020 M

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqoh 68: Hadīts Ubādah bin Shomit Bagian Kesembilan

⬇ Download audio:

〰〰〰〰〰〰〰

*HADĪTS UBĀDAH BIN SHOMIT BAGIAN KESEMBILAN*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله ، رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا ورسولا رَبِّ زدْنيِ عِلْماً وَ رْزُقْنيِ فَهْماً 

Nabi Isa berkata:

وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

"Dan Allāh Subhānahu wa Ta'āla tidak menjadikan aku seorang yang sombong dan celaka"

Di sini lah Allāh firmankan:

وَالسَّلَامُ عَلَيَّ

Nabi Isa berkata: وَالسَّلَامُ عَلَي

َّ salam kesejahteraan untuk ku.

Kapan? 

 يَوْمَ وُلِدتُّ

"Dihari aku dilahirkan" 

 وَيَوْمَ أَمُوتُ

"Dan di hari aku diwafatkan"

وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

"Dan di hari di mana aku akan dibangkitkan nanti hidup kembali di hari kiamat"

(QS. Maryam:33)

ذَ ٰ⁠لِكَ عِیسَى ٱبۡنُ مَرۡیَمَۖ

"Itu adalah nabiyullāh Isa ibn Maryam"

قَوۡلَ ٱلۡحَقِّ

"Perkataan yang haq, perkataan yang benar-benar terjadi"

ٱلَّذِی فِیهِ یَمۡتَرُونَ

"Yang tentangnya banyak orang yang meragukan keberadaan nabiyullāh Isa"

(QS. Maryam: 34)

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٖۖ سُبۡحَٰنَهُۥٓۚ 

"Tidak pantas bagi Allāh, untuk memiliki seorang anak, Maha Suci Allāh"

إِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ

"Jika Allāh Subhānahu wa Ta'āla menghendaki sesuatu perkara, maka cukuplah bagi Allāh untuk berfirman, 'Jadilah!' Maka jadilah sesuatu itu."

(QS. Maryam:35)

وَإِنَّ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَٰذَا صِرَٰطٞ مُّسۡتَقِيمٞ

“Dan sesungguhnya Allāh Subhānahu wa Ta'āla adalah Tuhanku dan Tuhan kalian, maka sembahlah Dia. Ini adalah jalan yang lurus."

(QS. Maryam:36)

Demikian nabiyullāh Isa. Nabi Isa berdakwah seperti apa yang didakwahkan Nabi kita Muhammad shollallāhu 'alayhi wa sallam,  dan nabiyullāh Isa adalah hamba Allāh dan rosūl-Nya. 

Maka di sinilah dari hadīts Ubādah ibn Shomit dikatakan: 

وَأَنَّ عِيْسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُوْلُهُ

"Aku adalah hamba Allāh dan Rosūl-Nya"

Begitu عَبْدُ اللهِ (hamba-Nya Allāh) bantahan untuk orang-orang Nashrani,  karena sesungguhnya Nabi Isa adalah عَبْدُ اللهِ. 

Orang-orang kristiani mereka mengatakan nabi Isa adalah anaknya Allāh

وَرَسُوْلُهُ

"Dan Nabi Isa adalah rosūl Allāh"

Bantahan buat orang-orang Yahudi, di mana orang-orang Yahudi mereka mengatakan nabi Isa adalah anak pelacur. Maka Allāh bantahan dengan وَرَسُوْلُهُ dia adalah rasūl-Nya Allāh. 

وكَلِمَتُهُ ألْقاها إلى مَرْيَمَ ورُوحٌ منه

"Dan kalimat yang Allāh Subhānahu wa Ta'āla kirimkan kepada Maryam dan ruhnya dari-Nya"

Menunjukkan nabi Isa itu berjasad,  karena ada yang meyakini bahwasanya nabi Isa hanya ruh saja. Oh ,tidak! Nabi Isa berjasad dan memiliki ruh.

Allāh menyebutkan: 

كان يأكلني الطعام

"Nabi isa dan ibunya, kedua-duanya makan makanan"

Begitu seseorang berbicara dia makan, maka dia minum, jika dia makan maka dia minum, jika makan dan minum menunjukkan dia pun butuh toilet, maka demikianlah kesempurnaan manusia.

Maka nabi Isa adalah manusia, Maryam juga manusia, tetapi mereka manusia-manusia pilihan Allāh, bukan orang biasa.

Allāh Subhānahu wa Ta'āla menyebutkan:

و الجنة حق والنار حق أدخله الله الجنة على ما كان من العمل

"Orang yang meyakini bahwasanya surga adalah hak dan neraka adalah hak, Allāh Subhānahu wa Ta'āla akan masukan dia ke dalam surga sesuai dengan amal yang dia kerjakan".

Maka seorang mukmin meyakini bahwasanya surga itu ada, surga itu hak semua orang berharap untuk masuk surga. 

Yang Allāh sebutkan di dalam penjelasan Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam menyebutkan: 

مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ، وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ

"Surga itu belum pernah dilihat oleh mata, bahkan tidak pernah terdengar oleh telinga, dan tidak pernah tercinta di dalam sanubari manusia"

(Hadīts shohīh riwayat Al-Bukhori nomor 3244 dan Muslim nomor 2824)

Semua orang berharap untuk masuk ke dalam surga. Kenapa?

 لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًۭا وَلَا تَأْثِيمًا ۞ إِلَّا قِیلࣰا سَلَـٰمࣰا سَلَـٰمࣰا

"Di surga tidak ada perkara laghwu yang ada adalah ucapan salam sejahtera"

(QS. Waqi'ah:25-26)

Māsyā Allāh, nikmat surga banyak sebagaimana Rasūlullāh shallallāhu 'alayhi wa sallam pernah memberikan penjelasan terkait dengan nikmat surga. 

Dan nikmat surga, dia akan mendapatkan sesuatu yang dia kehendaki, surga semuanya nikmat, yang ada adalah nikmat dan nikmat.

Allāh Subhānahu wa Ta'āla berfirman:

إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍۢ

"Orang yang berada di surga mereka mendapatkan balasan karena di dunia mereka beriman dan beramal shalih dan mereka akan mendapatkan pahala yang tidak pernah terputus"

(QS. At-Tin:6)

Karena sesungguhnya nikmat surga tidak akan terputus, makanya tidak ada di surga koq ngantuk, "ngerungo no pengajian ngantuk", tidak ada ngantuk, ataukah tidur. Juga tidak ada, di surga adanya nikmat dan nikmat.

Maka dikatakan: غَيْرُ مَمْنُونٍ

ۢ adalah غير مقطوع tidak pernah terputus, ada sungai yang mengalir darinya madu, sungai mengalir darinya khamr, sungai mengalir darinya susu, Subhānallāh, nikmat surga.

Dan nikmat surga yang paling besar adalah melihat wajah Allāh. 

Rosūlullāh shollallāhu 'alayhi wa sallam menyebutkan:

إنكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لاَ تُضَامُونَ في رُؤْيَته ولا تضارون

"Sungguh kalian akan melihat tuhan kalian sebagaimana kalian melihat rembulan di malam bulan purnama"

Bagaimana seseorang melihat rembulan di malam? 

لاَ تُضَامُونَ في رُؤْيَته ولا تضارون

Orang melihat rembulan bulan purnama tidak pernah merasa sakit tatkala melihatnya dan tidak pula berdesak-desakan.

Nataufīq bihadzal qadar. Terkait dengan neraka tentunya neraka menakutkan, dan kita mohon kepada Allāh agar selamat dari keburukan neraka dan mohon kepada Allāh untuk masuk surga Firdaus dikumpulkan dengan para anbiyya. 

Kita dianjurkan untuk berdo'a:

وتوفني مسلمين وألحقني بالصالحين

"Yā Allāh,  wafatkan kami dalam keadaan muslim dan kumpulkanlah kami bersama orang-orang yang sholih"

Terima kasih atas perhatiannya, lain waktu kita sambung lagi (In syā Allāh).

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

____________________

Kitāb At-Tauhīd🔊 Halaqoh 67: Hadīts Ubādah bin Shāmit Bagian Kedelapan

🌍 BimbinganIslam.com

Rabu 17  Rabi'ul Akhir 1442 H/ 02 Desember  2020 M

👤 Ustadz Abdussalam Busyro, Lc

📗 Kitāb At-Tauhīd

🔊 Halaqoh 67: Hadīts Ubādah bin Shāmit Bagian Kedelapan

⬇ Download audio: http://bit.ly/UAB-KT-067

〰〰〰〰〰〰〰

*HADĪTS UBĀDAH BIN SHĀMIT BAGIAN KEDELAPAN*

بسم الله الرحمن الرحيم 

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه  لاحول ولاقوة إلا بالله ، رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد نبيا ورسولا رَبِّ زدْنيِ عِلْماً وَ رْزُقْنيِ فَهْماً 

Apakah bentuk menahan dirinya Maryam? 

فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّۭا

"Hari ini aku tidak akan berbicara dengan siapapun"

(QS. Maryam:26)

فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥ قَالُوا۟ یَـٰمَرۡیَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَیۡـࣰٔا فَرِیࣰّا

"Tatkala Maryam mendatangi kaumnya dalam keadaan menggendong nabiyullāh Isa. Wahai Maryam sungguh engkau telah melakukan perbuatan yang mungkar (engkau telah berzina)"

(QS.Maryam: 27)

يَٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا

"Wahai saudara perempuan Harun (Maryam)! Ayahmu bukan seorang yang buruk perangai dan ibumu bukan seorang perempuan pezina.”

(QS. Maryam: 28)

Harun di sini adalah saudara Maryam dan bukan saudara nabiyullāh Musa alayhissallām,  demikianlah orang dahulu sering menamakan anak mereka dengan orang-orang yang shalih atau nama nabi.

Kalau Harun yang ada pada nabi Musa alayhissallām, maka nabi Musa memiliki sepupu yang bernama nabi Harun.

Saudara Maryam ini bernama Harun, sebagaimana mereka menamakan Imrān dengan Abū Musa. 

Kita lanjutkan,

يَٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ

"Wahai saudari Harun"

Disini mereka mengatakan يَٰٓأُخۡتَ هَٰرُونَ wahai saudaranya Harun.

مَا كَانَ أَبُوكِ ٱمۡرَأَ سَوۡءٖ

"Ayahmu bukanlah laki-laki yang buruk (perangai)"

وَمَا كَانَتۡ أُمُّكِ بَغِيّٗا

"Dan ibumu juga bukan wanita yang dikenal dengan pelacur (pezina)"

Allāh firmankan: 

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ 

Karena Maryam sudah berjanji untuk tidak berbicara kepada siapapun hari itu, maka Maryam mengisyaratkan kepada nabi Isa, seakan-akan dia mengungkapkan kalau kalian berbicara, berbicarakah dengan bayi ini.

قَالُوا۟ كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِى ٱلْمَهْدِ صَبِيًّا

Mereka berkata: "Bagaimana kami akan berbicara dengan anak kecil yang masih di dalam ayunan?"

Subhānallāh, keajaiban luar biasa, sehingga Allāh menyebutkan 

وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًۭا وَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ

"Dan dia berbicara dengan manusia dalam buaian dan ketika sudah dewasa dan dia adalah termasuk orang-orang yang shahih".

(QS. Āli-Imrān:46)

Nabi Isa mengajak berbicara orang, tatkala dia berada di dalam gendongan dan di waktu dewasa, maka di sinilah nabi Isa berkata dan dia berada di buaian (berada digendongan Maryam) 

Dan dia mengatakan: 

قال : إني عبد الله

"Aku adalah hamba-Nya Allāh"

Bantahan buat orang-orang Nashrani yang mengatakan bahwasanya  nabiyullāh Isa adalah tuhan, sekiranya nabi Isa itu tuhan maka dia akan, "ini Allāh" tetapi dia berkata, "ini Abdullāh".

Pembahasan kita:

إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ

 "Aku adalah hamba-Nya Allāh".

آتَانِيَ الْكِتَابَ 

"Aku diberi Allāh Subhānahu wa Ta'āla kitāb"

وَجَعَلَنِي نَبِيًّا 

"Bahkan Allāh Subhānahu wa Ta'āla mengangkat ku menjadi seorang nabi"

(QS. Maryam:30)

وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ 

"Dan Allāh Subhānahu wa Ta'āla menjadikan aku mubārakan (manfaat) untuk diriku dan juga orang lain di mana pun aku berada" 

√ Bārakah itu berkah.

√ Mubārak itu berkah untuk dirinya dan juga orang lain.

وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ  وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا

"Bahkan Allāh memberikan wasiat, menyuruhku untuk melaksanakan shalat dan zakat selama aku hidup" 

(QS. Maryam:31)

وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا

"Dan aku menjadi seorang yang sangat berbakti kepada ibuku" 

(QS. Maryam:32) 

Perhatikan!

"Aku berbakti kepada ibuku"

Dia tidak berkata وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ - aku berbakti kepada kedua orang tuaku, tidak! Karena nabi Isa hanya memiliki ibu saja, beliau tidak memiliki ayah sehingga mengatakan وَبَرًّا بِوَالِدَتِي.

Demikianlah makhluk Allāh, ada makhluk Allāh yang hanya memiliki ibu, ada makhluk Allāh yang hanya memiliki bapak (tidak mempunyai ibu), ada makhluk Allāh yang tidak mempunyai bapak dan ibu.Makhluk Allāh dari hewan pun ada, yang tidak mempunyai bapak dan ibu.

Nabi Isa memiliki ibu tetapi tidak memiliki bapak. 

Hawa istri nabiyullāh Adam, mempunyai bapak tetapi tidak mempunyai ibu, karena Hawa diciptakan dari tulang rusuk Adam.

Adam tidak mempunyai bapak dan ibu.

Begitu pula binatang, ada yang tidak mempunyai bapak dan ibu yaitu kambing yang disembelih oleh nabiyullāh Ibrahim.

Ular yang dimiliki nabi Musa, nabi Musa mempunyai tongkat dan berubah menjadi ular, dan ular itu tidak mempunyai bapak dan ibu.

Subhānallāh.

Nataufīq bihadzal qodar. Terima kasih atas perhatiannya, lain waktu kita sambung lagi (In syā Allāh).

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا الله، أستغفرك وأتوب إليك

السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته 

____________________